文桃花月球
“冬至”十五天不长。
但是，冬至在漫长的中国文化中却跋山涉水，并非一日而成。
在文化意象里，“冬至”其实丰富到让你咂舌，原来有这样一个“冬至”你也许从未理解。
1：阳气生，为“岁朔”
中国人的文化观里认为，天道循环，万物苍生皆有灵性，连节气也不是孤立于性灵之外的东西，因此便因为节气生出种种情愫，赋予人有别于往昔的韵致。
溱桑在《此日无事》里说：“你来时冬至,但眉上风止，开口是我来的稍稍有些迟。大抵知心有庭树,亭亭一如你风致。”
写尽了冬至的风情。
年的12月22日，我们迎来了冬至。
冬至是二十四节气里的第二十二个节气。
“阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰冬至。”
意思说冬至这一天，太阳开始从北回归线往南移动，阳气开始生起，一点一点增强。但是因为昼短夜长，达到极致，往往天气至寒。
《通纬孝经援神契》里记载说：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十五日中。阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”
冬至为“岁朔”，为阳始，为情谊，为希冀，也为更替。
“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”
冬至寄托了人们对一年即将结束的紧迫，对春天的翘首企盼，也彰显着寒到极致，围炉情暖的至信。
2：冬至三侯
古人赋予每一个节气不同的物候现象，以此顺应自然规律。冬至三侯和三种生物有关。
一候曰：“蚯蚓结。”
在古人的观察中，蚯蚓是阴曲阳伸的生物，冬至作为阳气生发的起点，用蚯蚓来标识冬至最为贴切。但是，阳气初始极为微弱，还不足以和强盛的阴气抗衡。因此土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体，在冬季冰封的土层下面，安然度日。
它静静等待春雷之时的阳气躁动，为再一次的生发积聚力量。
二候曰：“糜角解。”
“麋”据古书记载，长相非常像鹿，是一种吉祥之物，也是先民的图腾和祭祀之物。古代的皇家园囿，就有饲养这种动物的记载，即作为狩猎的对象，也作为宗教仪式中的祭祀之物。
“麋”还被认为是贤者的象征。《孟子》中记述，“孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿曰：‘贤者亦乐此乎’”。便是这个意思。
糜与鹿虽然长相相似，但阴阳不同，糜角朝后生长，属阴，冬至阳生，因此糜感阴气渐退而解角。
三候曰：“水泉动。”
古人认为：“水者天之阳所生，故阳生而动”。
这时候阳气初生，此时山中的泉水可以流动并且温热，感知了大地最细微之处的变化。我们常常以为的暗流涌动大约就是这个意思了。
3：历史与风俗
每一个节气都有它专属的风俗，冬至是一个有仪式感的节日。
古人曰：“冬至大如年，”极其重视这一节日。黄帝时期，定冬至为岁首，便将冬至祭祀天地，作为了一种典礼。等到东周确立礼仪，冬至更是成为了法定节日，隆重进行祭祀活动。随着国家大典的推行，和朝代更迭，到了唐代，冬至的影响力更大，已经成了庶民同欢的节日。除了祭祀天地，还要祭祀先人。
这一习俗到了明清时候，因为家族祠堂的繁盛，更是成为了祭祀先人的专属。并且这种风俗一直延续，到现在，很多地方仍在承继。人们把冬至叫做“冬暖节”，给去世的亲人烧纸，祭祀上香，称曰送“冬衣”。
“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九。”冬至的另一习俗就是数九。
有这样一首歌谣大家耳熟能详：
“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九，沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。”
冬至为“阳始”，便由这天开始“入九”，围炉数九开始了。人们以九天为时间单位，从第一个九天，到第二个九天，以此类推，行进着向春天迈进的步伐。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，因此九九便为阳数的至极，所以等数到第九个“九”，刚好是九九，由此“出九”，循环结束。
因为“九九”之术，在古人的推演中画下来计算，因此“数九”也“画九”，用图画的形式作为玩乐。等到阳气和阴气匹敌，万物感知因此带来的温暖，开始复苏，春天来了，农事开始，人们的生活又迈进了新的纪元。
虽然从冬至开始，要经历天气最为寒冷的“三九”天气，但是任何到了极致，便会衰退，恰恰是这种至寒，才让我们感受了春回大地的可贵。
除了祭祀、数九，有些地方盛行冬至摔瓜。
据说摔瓜这个习俗从上古年间就有。在《周易》中地雷复卦来表示，冬至一阳生。摔南瓜即震动，表示阳气回升。人用摔破南瓜迸发的阳气熬粥而饮，就等于吸收了阳气。也有人说，摔南瓜就是摔“难关”，意欲从岁首难事打破，来年将会一帆风顺，有占卜的意思。
不管哪一样，这个行为都是吉祥如意的意思。
4：养生与美食
《黄帝内经·四气调神大论》中说：“冬三月，此谓闭藏。水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光。”
意思是说，冬季主藏，阳气内收，因此保护好身体的阳气，才不会得病。补阳气是冬天的主角。人们认为除了穿衣保暖，吃和睡觉都养阳气的好方法，因此提倡冬日早睡晚起，多食用滋补阳气的食物。
冬天适量吃羊肉、牛肉等温补的食物。但因为肉食比较油腻和很难消化，不宜吃太多。冬天缺乏运动，进补过剩，很容易引发心脑血管疾病。因此在进补的同时，也要注意添加蔬菜同食，最好配以萝卜、白菜、山药等食材。并且因为吃多了火大，适当增加一些水果以及生津的食物，会更好。比如荸荠、藕、梨、大枣、苹果等等。
每一个节日都有它专属的食物，比如中秋节吃月饼，元宵节吃元宵，重阳节有“重阳糕”。
冬至的标配食物是饺子。冬天天寒，容易冻着耳朵，而饺子形如“耳朵”，人们认为吃饺子可以保护耳朵，就把饺子作为了冬至的节日食物。
饺子是一种包罗万象的食物。徐珂编的《清稗类钞》中说：“中有馅，或谓之粉角——而蒸食煎食皆可，以水煮之而有汤叫做水饺。”几乎所有的食材，都可以作为饺子的原料。荤素都可以，酸甜苦辣五味具有，各种饺子的馅，无法盛数。青菜的，肉的，野菜的，甚至可以这样说，天上飞的，地下游的，你能想到的，都可以来做饺子的馅料。
“好吃不过饺子”，不是虚的。它是包涵，也是盛放，更是好合和团圆。
我们国家南北方差异极大。北方人吃饺子，南方人却吃汤圆。汤圆和饺子虽然有大不同，但是寓意却极其相似。
除了汤圆饺子，很多地方也有自己的冬至地域美食。比如有的地方叫冬至“熬冬”，吃煮羊头。还有的地方，吆喝一声，吃羊肉粉，等等。
有兴趣的网友可以评论区留言，写下自己的家乡冬至吃什么，也许会是另一番景象。
5：文人心中的冬至
冬至里包含着文人诸多的消寒雅事。观梅，赏雪，品茗，围炉，对弈等等诸如此类。这里有他们的哀伤，也有他们的欢乐。
文人雅士，甚至会因为闲来无事搞起消寒活动，或者相约九人饮酒，以取九九消寒之意，或填九九消寒图，以供消遣，或作九体对联，以助雅兴等等。
“舟迁庄甚笑，水流孔急叹。景移风度改，日至晷回换。眇眇负霜鹤，皎皎带云雁。长河结瓓，层冰如玉岸”里，是南北朝诗人鲍照对时节易逝，人生难免聚散离合的愁情思绪。
“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人”是白居易的思乡情重。
“岁月难禁节物催，天涯回首意悲哀。十年人向三巴老，一夜阳从九地来。上马出门愁敛版，还家留客强传杯。探春漫道江梅早，盘里酥花也斗开，”是陆游的看似平淡。
实际心底却是夫妻别离，家国梦难圆的惆怅，但表面已经波澜不惊。
冬至，就是用这样的方式赋予了生活不同。
窗外的梅花，飘飘白雪，长长冬夜，心底往事，也许会泛上渣滓。曾经深爱过的人，用心做过的事，都一一呈现。记忆却也承载在别样的味道，慰藉心田，但唯有眼前的一切真实，触手可及。
因为四时变幻，人事更替，在所难免；冬至过后，春意吐露，枯木迎春，又是良辰美景，岂能莫负？
人，终究是要往前看，看到更远的未来，看到春光灿烂，等到昙华正盛才是平常故事！
共勉！
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